縱覽中國古代歷史，分久必合，分久必合。在歷史上的吵吵鬧鬧產(chǎn)生了多樣化的地區文化到統一的我國文化，巴蜀文化是中華民族文化中的一種。盡管對巴蜀文化掌握很少，可是我對在其中的石文化造成一點(diǎn)興趣愛(ài)好。歷史時(shí)間終究是漫長(cháng)的事兒，留有的印痕非常少。文中許多素材圖片源自近代，殊不知也無(wú)法解決巴文化的印記。

　　常言道：蜀道難難于上青天。巴地也是這般！巴蜀建筑自然解決不上地貌、氣侯、原材料、文化和經(jīng)濟發(fā)展的危害。只由于這般，巴蜀建筑具備自成一體，獨具一格獨特的地方文化：一、運用自然環(huán)境、自然地貌，因地制宜，保證人、自然環(huán)境、造型藝術(shù)的有機結合；二、其合理布局靈活運用了比較有限的室內空間。三、具備區別于漢族文化的豐富多彩的文化含義，自然、簡(jiǎn)約而質(zhì)樸。重慶市著(zhù)名的中山古鎮、走馬古鎮便是獨特的事例。

　　巴蜀石材文化熱衷對古文明的承繼和弘揚。

　　加速智能化過(guò)程一直是發(fā)達國家朝思暮想的心愿，殊不知針對理論家而言也是一個(gè)有喜有憂(yōu)的難題。我國的大一統，加快文化結合的與此同時(shí)少數名族或漢族人傳統式地方文化文化慢慢消耗殆盡。巴地巴郡也是一樣，清一色的智能化摩天大廈，熙熙攘攘的熱鬧街道社區，悄悄地遮蓋了歷史時(shí)間文化國際城的石文化。也有許多新近進(jìn)行的石材手工雕刻和建筑物，早已同化作用成一個(gè)全國的臉孔了，乃至是一些國外的外國貨了。

　　總結：說(shuō)白了巴蜀文化，即巴文化與蜀文化，巴蜀文化的發(fā)展趨勢產(chǎn)生了本身的特性，而巴蜀文化的特性又限定了本身的發(fā)展趨勢。巴文化與蜀文化擁有分別的特性和顯著(zhù)的區別，卻在一定水平上擁有舍棄持續的關(guān)聯(lián)。